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어휘론은 일정한 범위에 사용하는 단어들을 특정한 관점에서 연구하는 학문이다. 사전편찬술과 언어 현실을 설명하는 어휘론, 언어를 통하여 사회현상까지 설명하는 어휘론으로 나뉜다. 사전 편찬은 사전을 어떤 기준에서 어떤 용도에 맞게 편찬하느냐 하는 데 따라 연구하고 검토할 것이 있으므로 어휘론의 기초 부분을 담당한다. 어휘의 형태 부분에 초점을 두는 연구인 조어론은 음운론·형태론·통사론의 측면에서 연구가 진행되었다. 어휘의 의미 부분에 초점이 맞추어진 연구는 어휘의 기원, 어휘 의미 사이의 관계, 의미의 변천, 어휘와 사회와의 관계에 관한 것들로 나눌 수 있다.

억양은 문장이나 문장의 일부에 나타나 의미 결정에 관여하거나 자연스러운 문장을 만드는 소리의 높낮이이다. 문장이나 단어에서 나타나는 고저도와 문장의 끝에 나타나는 문말조로 나뉜다. 국어에서는 ‘수식어+피수식어’의 구성에서 수식어에 고조가 놓인다. ‘누구, 언제, 어디, 무엇’ 등으로 시작되는 의문문은 억양이 의미를 결정하는 전형적인 예이다. 의문사 쪽을 높이느냐 서술어 쪽을 높이느냐에 따라, 또 문말조가 상승조인가 하강조인가에 따라 두 문장의 뜻이 달라진다. 억양은 단어 고유의 악센트나 음장(音長)과 달라서 같은 단어라도 문장의 어느 자리에 놓이느냐에 따라 달라진다.

「언간」은 조선시대에 수신자나 발신자 중 여성이 관여하는 한글 편지이다. 내간·언문간찰·언문편지·언서·언찰로도 불린다. 조선시대의 글이 ‘문자’, ‘진서’ 등으로 지칭되는 한문과 대비되는 이름이다. 현전하는 가장 이른 사대부가의 언간은 ‘순천김씨묘출토언간’이다. 이 언간을 통해 16세기 중후반에 지방 사대부가에서 언간이 보편화되었음을 알 수 있다. 17세기부터는 언간첩이 유행하였으며, 19세기부터는 편지 쓰기 교과서인 『언간독』이 등장하였다. 언간은 구어체 자료의 성격으로 방언 형식이나 고유의 일상 어휘를 풍부하게 보여 준다.

영국인 외교관 스코트(J. Scott)가 1887년 상해에서 외국인의 한국어 학습을 위하여 저술한 문법서. # 개설 단권으로 된 영문 서적으로서 서울대, 연세대 도서관에 소장되어 있다. # 편찬/발간 경위 저자인 스코트(J. Scott)는 영국 출신으로 1884년 한국에 와서 인천에서 부영사로 근무했다. 당시에 한국어를 배우고자 하는 외국 사람들은 한문을 반드시 알아야 했다. 한글로 된 문서보다 한문으로 된 문서가 훨씬 많았기 때문이다. 그러나 사람들과 대화를 하기 위해서는 한국어 구어에 대한 지식이 필요했다. 한국어를 ...

글로 쓰는 문장이 입으로 말하는 언어와 일치되는 음운현상. 구어체. # 내용 우리는 오랫동안 한문을 쓰면서도 말로는 국어를 꾸준히 지켜왔고, 글도 중간층인 아전들은 이두문(吏讀文)을 사용하여 왔다. 그러다 한글이 창제되자 여자층이나 서민층에 의하여 순언문(純諺文)이 쓰여지고, 중간층에 의해서는 이른바 언한문(諺漢文)이 쓰여졌다. 따라서, 종전의 2원제에서 언한문과 순언문이 늘어난 4원제로 되어 복잡해졌으나, 특히 서민이나 여자층이 문자를 가지게 된 것은 큰 변혁이었다. 이러다 갑오경장을 맞아 순국문(純國文)을 본으로 삼고 순 ...

조선후기 학자 유희가 한글 및 한자음에 관해 1824년에 저술한 연구서. 한국한자음 연구서. # 개설 유희(柳僖：1773∼1837)는 조선 후기의 실학파에 속하는 유학자이며 음운학자로, 신숙주(申叔舟) · 최세진(崔世珍) · 박성원(朴性源) · 이광사(李匡師) · 이영익(李令翊) · 정동유(鄭東愈) 등 여러 학자들의 학설을 비판하면서 자신의 학설을 밝혔고, 국어에 관한 언급과 함께 한자음을 올바르게 표기하는 문제도 『언문지』 저술의 주요 관심사임을 보여주고 있다. 본서는 단행본으로 출판된 것이 아니고, 그의 문집 초고인 『 ...

조선총독부 학무국에서 각급 학교의 국어독본에 사용하기 위하여 1930년 2월에 제정·공표한 한글 맞춤법 교과서. 독본. # 내용 국권강탈 후 일제는 보통학교의 교과서를 위한 ＜보통학교용 언문철자법＞을 1912년 4월에 공표하여 시행하였는데, 개정논의가 일어나서 1921년 3월에 ＜보통학교용 언문철자법대요 普通學校用諺文綴字法大要＞로 개정하여 공표하였다. 개정된 맞춤법도 10년 가까이 시행되는 동안에 교육계와 사회에서 문제가 제기되어, 학무국에서 다시 재정의 기초안을 만들어서 전문가로 구성된 제1차조사회(1928.9.∼1929. ...

언어는 인간이 음성이나 문자를 이용하여 의사소통을 하는 도구이다. 언어 기호인 음성과 의미의 결합은 자의적이지만 사회적 구속력을 가지고 있다. 언어는 음소를 기본 단위로 하여 확장하며, 무한한 표현을 만드는 창조성이 있다. 모든 언어는 자음과 모음, 품사, 자동사와 타동사가 구별되는 보편성을 가지고 있다. 유형과 계통을 기준으로 분류될 수 있으며, 모든 층위에서 끊임없이 변화한다. 한 언어가 지역에 따라 달라진 언어를 지역 방언이라고 한다. 세계의 언어가 다양하게 유지 보존되는 상태인 언어 다양성은 인류 공동체의 유지 보존을 위해 필요하다.

국가나 민간 기관이 국민이 사용하는 말을 통일·발전시키려는 정책. # 개설 언어정책이란 국민의 효율적인 의사소통을 위하여 국가가 어문 규범을 제정하여 보급하고, 국민이 사용하는 문자를 지정하며, 언어를 순화하고, 국어과 교육과정을 제정하며 국어 교과서를 개발하는 정책이다. 또한 국제적으로 자국어를 외국에 전파하고 그 교육을 지원하거나 소수 민족의 언어 교육에 대해서 펼치는 정책이다. # 연원 및 변천 세계의 여러 나라에서는 15세기경부터 언어 정책을 펼치기 시작하였다. 모든 나라에서는 초기에 문자 제정과 지정, 맞춤법, 표 ...

언어심리학은 언어를 산출하고 이해하는 심리 과정을 탐구하는 학문이다. 분트가 체계를 구축하고, 하나의 문장이 하나의 전체 표상이라는 근대적인 개념을 정립하였다. 근대 언어심리학은 인지심리학의 체계 내에서 탐구되었고, 오늘날 인지과학이 수립되면서 그 관점이 확대되었다. 이 학문은 마음이 구조와 기능을 탐구할 뿐만 아니라 뇌에서의 언어적인 작용을 탐구한다. 이 학문은 복합적인 정보(언어)를 사람이 처리하는 보편적인 처리기제의 원리를 규명하여 앎의 구조와 기능을 해명하고자 한다. 이 학문은 한국어의 통사론과 의미론, 아동의 언어습득 분야 등 다양한 분야에 공헌하고 있다.

언어지리학은 한 언어 안의 방언적 변이나 친근한 언어들 사이의 변이를 지도 위에 표시하여 각 변이의 동태적 관계를 파악하려는 학문이다. 방언지리학이라고도 한다. 하나의 언어 내부에 나타나는 다양한 변이 양상 중에서 지역적 조건에 따른 변이를 지역 방언이라 한다. 이 학문에서는 지역 방언 분화의 양상을 그 언어가 겪은 상이한 역사적 과정의 투영으로 본다. 이 학문을 위한 작업은 한 언어 안의 변이형들의 분포를 파악하기 위한 언어지도 작성 단계와, 언어 지도를 해석하는 단계로 이루어진다. 언어지도상에 나타나는 어형을 비교하면 단순히 음운규칙의 상이한 적용만이 아니라 이웃한 지역 어형과의 간섭에 의한 어형의 변화를 알 수 있다.

언어학은 언어의 본질·기능·변화를 연구 대상으로 하는 학문이다. 과거와 현재의 모든 언어와 언어 전달 과정에서 생기는 물리적·생리적·심리적 요인, 문자에 의한 표기체계 등이 연구 대상이다. 언어 일반에 관한 보편적인 규칙을 연구하는 일반언어학과 일정 언어를 연구하는 개별언어학이라고 하는데 이들은 서로 상호보완적인 관계에 있다. 음성학·음운론·문법론·의미론·방언학 등의 연구 분야로 나뉜다. 한 시기의 언어를 연구하는 공시적 연구와 공시적 연구에 대해서 언어의 변천을 다루는 통시적 연구가 있다. 우리나라의 언어학은 광복 전후의 국어학계 일각에서 일반언어학에 관심을 가졌던 데서 출발하였다.

1963년 국어학자 허웅이 저술한 우리나라 최초의 언어학 개론서. # 개설 국어학자·언어학자인 허웅(許雄, 1918∼2004)이 유럽과 미국의 다양한 언어학 이론을 바탕으로 독창적인 체계를 세운 우리나라 최초의 언어학 개론서이다. # 서지적 사항 국판, 391쪽. 『언어학개론』의 이론과 내용을 수정하고 보완하여 1981년에『언어학-그 대상과 방법』(샘문화사)을 발간하였고, 1983년에 『언어학』의 내용을 간략히 간추려 『고친판 언어학개론』(샘문화사)을 발간하였다. # 편찬/발간 경위 발간 경위는 이 책 서문에 잘 나와 ...

1846년 시곡병부 또는 석범이 우리말의 소리나 한자음을 구별 위하여 저술한 연구서. 한글연구서. # 내용 2권 1책. 필사본. 표지에는 ‘석범언음고(石帆諺音考)’라 되어 있고, 내제(內題)는 ‘언음첩고’라 되어 있으며, 상권의 첫째장에 ‘숭정사병오하오월시곡병부(崇禎四丙午夏五月詩谷病夫)’라 되어 있어 저자가 석범인지 시곡병부인지, 아니면 이 두 호(號)가 동일인의 호인지 알 수 없다. 만약 석범이라면 그는 서염순(徐念淳)일 가능성이 많다. 이 책은 상하 2권이 1책으로 되어 있는데, 뒤에 ＜서명집해 西銘集解＞가 합철되 ...

언해는 조선시대에 한문이나 백화문 원전을 한글로 번역하는 일 또는 번역한 작품이다. 언역(諺譯) 또는 언석(諺釋)이라고 한다. 한글로 된 번역과 함께 문단으로 나누어진 원문이 대조되어 놓이는 것이 특징적이다. 대조된 원문에는 한글로써 구결을 다는 것이 보통이다. 『능엄경언해』와 『금강경언해』의 발문에 의하면, 원전에 구결을 먼저 달고 그 구결에 따라서 번역이 행해졌다고 한다. 원문의 구결은 번역과 함께 원전 이해의 길잡이로 제시된 것으로 이해된다. 언해서는 개화기 이전 한글 문헌의 주종으로서 다양한 국어의 모습을 보여주고 있어서 국어사연구에 귀중한 자료가 된다.

조선시대 의학자 허준이 왕명으로 두창에 관해 기술하여 1608년내 간행한 의서. # 내용 2권 2책. 목판본. 이 책은 상권에 두창의 원인 · 예방법 및 그 증상, 그리고 이들의 해독법(解毒法)에 대하여 설명하고, 하권에는 두창에서 일어나는 여러가지 증상에 대하여 쓰고 있으며, 음식 · 금기(禁忌) · 욕법(浴法) · 양법(穰法) · 두후잡병(痘后雜病) · 잉부두창(孕婦痘瘡) · 반진(斑疹)에 대하여 기술하고 있다. 이 책의 주된 인용서목(引用書目)은 『의학입문(醫學入門)』 · 『고금의감(古今醫鑑)』, 전씨(錢氏)의 『소아 ...

조선시대 의학자 허준이 두역 처방에 관해 서술하여 1608년에 간행한 의서. 한의학서. # 개설 1601년(선조 34)에 허준(許浚)이 선조의 명을 받아 지은 것을 1608년(선조 41)에 내의원에서 간행한 의학 서적이다. 2012년 10월 12일에 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 저자인 허준이 쓴 발문(跋文)에 의하면, 1590년(선조 23) 겨울, 왕자가 두창에 걸려 허준이 시약하여 치유되었고, 1601년(선조 34)에도 왕자와 왕녀가 두창에 걸려 다시 약을 사용하여 치유되었다 ...

조선시대 의학자 허준이 왕명으로 산부인과 계통의 처방과 치료방법을 엮어 1608년에 간행한 의서. 한방서·언해본. # 개설 1434년(세종 16)에 노중례(盧重禮)가 편찬한 『태산요록(胎産要錄)』 2권을 개편하여 언해한 것으로서 주로 부인과에 속하는 잉태에서부터 출산과 유아보호에 이르기까지의 여러 처방과 치료방법을 부문별로 수집하여 편찬한 책이다. # 편찬/발간 경위 산부인과계통의 한방서로는 원래 세종 때의 『산서(産書)』와 노중례의 『태산요록』 및 연산군 때의 『임신최요방(妊娠最要方)』 등이 있었으나, 이들은 모두 한문으 ...

에스페란토는 1887년 폴란드의 안과 의사 자멘호프가 창안해 발표한 국제 공용어이다. 만인 평등과 세계 평화를 추구하는 운동의 일환으로 고안된 인공어이다. 이 언어는 예외와 불규칙이 없는 문법과 알기 쉬운 어휘를 기초로 하였으며 4개의 모음과 24개의 자음으로 구성되어 있다. 자멘호프는 1민족 2언어주의에 입각하여 같은 민족끼리는 모국어를, 다른 민족과는 에스페란토의 사용을 주창하였다. ‘Esperanto’는 자멘호프의 필명으로 ‘희망하는 사람’을 의미한다. 이 언어는 1920년 김억에 의해 YMCA 공개 강습회에서 최초로 우리나라에 보급되었다.

여격은 유정물을 나타내는 체언이 무엇을 받는 자리에 있음을 보이는 격이다. 여격은 여격조사 ‘에게, 한테’ 등에 의해 실현되며 닿을자리라고도 한다. 서구 문법에서는 구체적인 의미가 없는 문법적 기능을 하는 격으로 분류되었다. 필모어에 와서는 동사에 따라 의미가 부여되는 격으로 인식되었다. 국어의 여격에 대한 인식은 크게 두 가지 방향으로 나뉜다. 하나는 ‘에게’가 ‘에’와 같기 때문에 여격을 처격의 하위범주로 보는 관점이다. 다른 관점에서는 ‘에’는 도달점을 ‘에게’는 수혜주를 의미므로 서로 다른 범주로 보고 있다.